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孟子是怎样继承和发展孔子教育思想的?
添加时间：2008-01-15 浏览次数: 6641 部门和作者：
孟子(约公元前37卜约前289)名轲，战国中期鲁国邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。子思、孟子之学，被后世称为“思孟学派”，视为孔子思想的嫡传。孟轲以孔子的继承者自豪，对孔子推崇备至，说：“自生民以来，未有盛于孔子也。”他被作为继孔子之后的儒家主要的代表人物，为以后的封建统治者尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。后人把孔孟的主张合起来，称之为“孔孟之道”。孟子一生的出处进退与孔子十分相似：成年以后私人讲学；中年以后怀有政治抱负游历四方，但不见用；晚年回到故乡从事教学和著述。孟子全面继承和发展了孔子的教育思想。
(1)关于教育作用的思想。孟子的仁政思想是对孔子“仁”和“德治”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，孟子又把它扩而充之，使之发展成包括政治、经济、思想、文化、教育各方面的施政纲领。如“民贵君轻”的主张就是对孔子重民思想的发展，并更详细说明了孔子“庶、富、教”及“富而后教’’的思想。在教育对人性的培养上，孔子主张“性相近，习相远”，并未谈及人性有无善恶、教育对人性善恶起什么作用。孟子则提出了“性善论”，认为环境影响使人“善端”受到“陷溺”，人成为小人、恶人，教育的作用就在于把已失的“善端”找回来，“学问之道无他，求其放心而已矣”。 (2)关于教育目的和教育内容的思想。孟子的教育目的也是为了培养“君子”、“圣贤”、“大丈夫”。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子教育目的有一点不同于孔子，即他明确提出办学校的目的在于“明人伦”。所谓“明人伦”，即“教以人伦——父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。“明人伦”的教育目的决定了他的教育内容是以伦理道德为主体。就经书而言，孟子私学以《诗》、《书》、《礼》、《乐》及《春秋》为教材。 (3)关于道德教育的思想。孟子在道德教育方面比较准确地把握住了孔子道德教育的思想体系，把孔子的格言、命题构成的内蕴丰富而形式粗略的体系加以补充和延伸，使其具有逻辑连贯一致的特征。孟子关于道德修养的原则和方法有以下几点：①尚志养气。孟子继承和发展了孔子立志有恒的思想，要求学生树立远大的理想和宏伟的目标。孔子谓之“杀身成仁”，孟子称之“舍身取义”，与孔子一样，要学生追求高尚的精神生活。与孔子不同的是孟子提出了“立志”与“养气”的关系，认为普通人经过量的积累，可以逐渐形成圣人身上的“浩然之气”，这种看法具有浓厚的唯心主义与神秘主义的味道，但对养成道德上的气节操守，具有积极意义。②反求诸己。这是孟子对孔子内省方法的发展。认为人的祸福取决于自己的行为，要厚于责己，重视寡欲，减少物欲。③改过迁善。与孔子相同，认为人有过，改了就好，主张“闻过则喜”、“闻过则拜”。④意志锻炼。孟子不像孔子那样重视感情的陶冶，而是特别注意意志的锻炼，希望以意 志来克服环境的不良影响。认为艰苦和忧患有利于生存和成长。他提出的“生于忧患而死于安乐”的见解对后世有巨大的警策作用。 (4)关于知识教育的思想。①继承了孔子由博返约的思想，认为只有经过自己主动自觉地努力钻研，自求自得，才能心有所得，运用自如。②孟子同孔子一样，善于启发思维，善于运用问答法达到他预期的结果。要求学生主动积极，有存疑精神。③继承了孔子“循循然善诱人”的思想，认为学习应不间断地努力，不能取巧，也不能拔苗助长，急躁冒进。④孟子主张学习应专心致志，反对三心二意。孟子在中国教育史上最早讨论“注意”问题，如有意注意与无意注意以及注意力的分配等，反对一暴十寒。⑤因材施教。认为教学的方法是多样的，不屑于去教诲别人，也是一种激励愤发的教诲方式。 上一篇： 荀子“性恶论”对其教育作用观有什么影响?
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